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庄子之道:质朴出自内心的真诚
作者:管理员    发布于:2016-01-29 22:36:38    文字:【】【】【

现代人在心理上最大的困扰是忧郁症。忧郁症的病因相当复杂,主要症状却差不多,用它的英文字来说,就是“受到压抑的症状”(depression),表现为无精打彩,对日常活动缺乏兴趣等等。

谁不喜欢活得有声有色?但是各种压力纷至沓来,让人失去信心,裹足不前,觉得一件事做成没做成都差不多,甚至做或不做也差不多,到了最后,活着与否也差不多。
       我们无法改变外在世界,但至少可以设法改变自己心态。譬如,做事不要老想着目的与结果,练习在过程中感受快乐。最根本的方法是活出自己的真性情,减少别人的评价对自己的影响。

庄子在《田子方》篇中说:“百里奚不把爵位俸禄放在心上,所以养牛而牛肥,让秦穆公忘记他地位卑贱,把国政交给他。舜不把生死放在心上,所以孝行可以感动世人。”

有关百里奚与舜的事迹,可以作不同理解,但是庄子都用“不入于心”来说明,突显他们做事专注,心无旁骛,然后可以感动别人。接着庄子引入主题:

宋元君打算画些图样,所有的画师都赶来了,行礼作揖之后站在一旁;调理笔墨,半数的人站到门外去了。

有一位画师稍晚才到,悠闲地走进来,行礼作揖之后也不站立恭候,就直接进画室去了。宋元君派人去察看,见他解开衣襟,袒露上身,盘腿端坐着。宋元君说:“行了,这才是真正的画师。” 本文来自rszh.net

宋元君在庄子笔下出现多次,大概因为庄子是宋国人的缘故吧。召来全国的画师,但选谁比较合适呢?宋元君考虑的不是技巧经验,而是真性情。画家如果少了一份真性情,他的作品便不可能成为真正的艺术品。这位画家正是因其不同流俗的真性情而得以雀屏中选。

《世说新语》中有一段相应的佳话: 启迪人生,传播智慧(www.rszh.net)

郗(xī)鉴与王导都是朝廷大官,门当户对。郗鉴有女初长成,想在王家挑选一位女婿,就派专使送一封信到王府,说明来意。王导对使者说:“您到东厢房去,任意挑选吧!” 本文来自rszh.net

这位使者回来禀告郗鉴说:“王家几位公子都是可取的人才,他们听说太傅派人来选女婿,个个表现得庄重沉稳。只有一位公子露着肚子躺在东厢房的床上,好像没有听说这件事一样。”打听那人是谁,原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给他了。

郗鉴挑选女婿,首先考虑的也是真性情。如果善于逢迎,老于世故,将来夫妻相处恐怕不易和乐。他没有料到的是,王羲之后来成为伟大的书法家。如果少了这份真性情,或许也不易成就伟大的艺术品了。就王羲之来说,也许他正好读过《庄子》这一段寓言,抱着“得之我幸,不得我命”的想法,他的表现同那位画师如出一辙。两相辉映,着实有趣。 智慧人生(www.rszh.net)

说到“真率”,《世说新语》所记载的魏晋士人事迹中,大概要首推王述了。

简文帝谈起王述的为人,说:“才能并不突出,对名利也不淡薄,但是以他的一点直率,就抵得上别人很多很多了。”

王述曾在王导府中担任幕僚。聚会讨论时,经常是王导一发言,众人就争相赞美,王述的反应如何呢?他说:“丞相不是尧、舜,怎么可能每件事说的都对呢?”王丞相对他不但不责怪,反而十分赞赏。

后来王述升任尚书令,一接到任命就去上班。儿子劝他说:“谦让是美德,您应该推辞一番。”但他毫不考虑装腔作势的官场文化

谢安称赞王述说:“这个人揭开一层表皮,显露出来的全是纯真。”

纯真的人容易得到大家的肯定,这是因为大家心中对于真性情都有一份原始的向往。但是处于人间,又不可能直来直往,好像完全不必考虑合宜的礼仪规范似的。孔子说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)人的质朴与文饰要搭配得宜,才能成为君子。 本文来自rszh.net

问题在于,当质朴与文饰难以并存时,又该如何取舍?庄子当然是偏重质朴胜于文饰了。文饰常需考虑场合、对象,质朴则是出乎内心的真诚。文饰常在调节之中,质朴则不改真性情的本来面目。 

脚注信息

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